保存《刷勒日》图经的羊皮袋

 羌族是我国西部一个古老的民族，他们在信奉原始宗教的民俗基础上，衍生出以“阿爸许”（意为巫师）或称“释比”为代表的“释比文化”。正如其他兄弟民族信奉“东巴文化”“萨满文化”一样，羌族对“释比文化”也是虔诚笃信，世代相传。

 由于羌族只有语言没有文字，且“阿爸许”是羌族宗教文化的唯一传承人，所以羌族的人文历史精髓皆靠“阿爸许”口口相传予以延续。《刷勒日》图经是“阿爸许”留传下来的图画经典，被羌族人民誉为“圣书”，羌语称“刷勒日”。《刷勒日》图经是一本无文字说明的古羌文化典籍。它被专家学者称为“无字天书”，弥足珍贵，并在2015年入选第四批《中国档案文献遗产名录》。

《刷勒日》图经部分图画内容

 在殷商时期，羌族便有了“天祭”“火祭”等祭祀习俗，至周朝发展到祭拜各种神灵，从图腾祟拜到人神崇拜，整个祭祀活动都蔓延着“阿爸许”的经道哲理。《刷勒日》图经则是羌族“阿爸许”经道理论的全面体现，它从天上唱到人间，从远古唱到现代，从基本行为规范唱到地方的约定俗称……。《刷勒日》图经把自然与人文的种种现象都融入经道里，是一部难得的研究羌民族宗教文化艺术的宝贵古籍资料。

 《刷勒日》图经在新中国成立后被发现，“文革”期间遭到破坏，目前保存在四川茂县档案馆的《刷勒日》图经为孤本。据“阿爸许”和有关专家初步考证，该《刷勒日》图经绘制年代久远，长l76厘米、宽16厘米，共有108张图。此图经仅仅流传于四川岷江上游的羌族聚居区茂县、汶川，在其相邻的地区并没有发现此类图经。有学者认为，这部《刷勒日》图经绘制于唐代，后来成为“阿爸许”百科全书式的原始图画经典；但也有学者认为是出于元代。《刷勒日》图经以羌族的白色麻织品作为画底，并用彩色颜料绘制而成。由于年代久远，白色画底已泛黄，少数图画变得模糊，但画底质地完好，大部分图画色彩鲜艳、线条清晰。

 在《刷勒日》图经里面包含着许多传统的中国古老绘画技艺，图中所绘各类动物栩栩如生，跃然纸上。《刷勒日》图经内容广泛，它从人文、地理、祖制、礼仪方面，展示了羌族的天文、历法、神话、传说、游牧、射猎、农耕、建造、丧葬、医药、婚嫁、服饰等民俗内容。《刷勒日》图经为折叠式两面绘图，这样是为了方便“阿爸许”在进行法事时能够依据图画的提示，来看图唱诵相应的图经。除此之外，“阿爸许”还会根据每一种动物的形态唱出一段经文，突出了自然界与人类之间十分密切的关系。