光绪三十年（1904年）重庆府出示的劝告民众不要缠足的晓谕

 

宣统元年（1909年）四川省巡警道出示的禁止缠足的晓谕

  小金莲，指中国古代缠足妇女的小脚。在当时社会，盈盈一握的三寸“小金莲”，是男人审美的主流，如果汉族女子没有一双这样的“小金莲”，就很难找到婆家。为此，很多汉族女性从几岁开始就要受到缠足的摧残，终身行动不便。林语堂先生曾描述过女子缠足后的步态：中国女子的缠足，完全地改变了女子的风采和步态，“其作用等于摩登姑娘穿高跟皮鞋，且产生了一种极拘谨纤婉的步态，使整个身躯形成弱不禁风，摇摇欲倒，以产生楚楚可怜的感觉”。但是女性却为此付出了诸多艰辛和泪水，缠足造成的畸形、骨折和终身的行动不便，给女性的身心健康带来了巨大的摧残！

 不过，清朝的最高统治者却并不认同这种缠足之美。有档案记载，崇德三年（1638年），清太宗皇太极就下令禁止妇女“束发裹足”。顺治十七年（1660年），规定有抗旨缠足者，其夫或父杖八十，流三千里。康熙三年（1664年）再申前令，但此时缠足之风已是难以停止，到康熙七年（1668年）只好罢禁。清末的太平天国也曾推行反缠足，但最终未能成功。到了晚清，许多知识分子认为缠足造成中国妇女的羸弱，进而影响到整个民族及国家的力量，是中国落后的象征之一，因此反缠足运动逐渐兴起。

 四川省档案馆藏内有两份晚清时期关于禁止缠足的晓谕。第一份是光绪三十年（1904年）重庆府出示的劝告民众不要缠足的晓谕，其中提到“以强国莫先于强种，欲种之强必使传种之女子形完神全而后有致强之一日”，把禁止缠足提升到了强国强种的高度。第二份是宣统元年（1909年）四川省巡警道出示的禁止缠足的晓谕，该告示通俗易懂，深入浅出地解释了禁止缠足的好处，并对“放足”的后顾之忧进行了详细的解答，而且制定可行措施，将对40岁以下妇女继续缠足或已缠不放者进行罚款，并将罚款用于兴办女学堂、女工厂。

 时至民国，中华民国临时大总统孙中山发布命令，通饬全国劝禁缠足，不缠足运动更加轰轰烈烈地在全国展开。各地方政府采取种种具体措施实行“放足”，提出“不要小脚女为妻”的口号，甚至规定“25岁以下小足女子，不准在马路上行走”，向缠足女子征收“小脚捐”等方式促使女子脚之解放。至此，“缠足”在法令上得到禁止，中国的缠足风俗开始从大城市消失，并逐渐影响到偏远乡村。