嘉善田歌

文/卓颖颖

    嘉善“田歌”，又称“山歌”、“田山歌”，上世纪50年代初，新文艺工作者将之称为“田歌”并流传开来，自此“田歌”便约定俗成，成为正式名称。它主要流行在浙江的嘉善、上海的青浦和江苏的吴江这样一个三角地带。

    （一）
    嘉善田歌共有七个曲调，即“平调”、“滴落声”、“急急歌”、“落秧歌”、“埭头歌”、“羊骚头”、“嗨罗调”。曲调节拍以慢板为主，也有一拍一字、一拍二字甚至一拍三字的“急急歌”，总体风格是节拍徐缓悠长，旋律委婉舒展，抒情性强。 田歌的歌词，以七言四句为基础，多衬字、衬词，形成独特的杂言、长言句式，“急急歌”则为百余字的扩充句式；表达方式上，多用吴音俚语以及谐音双关，形成与众不同的“吴歌”特征；题材内容上，以反映吴地农村生活为主，思想情感的表达含蓄婉转。
    田歌的演唱场合和人数组合一般比较自由，不同田歌曲调有不同的演唱场合。如“滴落声”调可以在田头劳动、乘凉时唱，还可以在摇船时唱；“落秧歌”调是在落秧时唱；“大头歌”主要在耥田时唱，也可以在乘凉时唱。田歌唱起来，声音高昂粗吭，在平原上久久回荡，专家称之为有和声的民歌。在演唱人数的组合上，一般多是一人演唱，也有歌班的组合。歌班由三人、五人、七人、九人组成，成员分工明确，互不相混。歌班组合是其他江南民歌演唱所未见的。嘉善田歌的代表作有《五姑娘》、《呆老公》、《小犀牛》、《四个姑娘去踏车》等。
    田歌在嘉善有着广大的群众基础，众多的田歌手演绎着不同的演唱风格，他们主要有两种师承方式：家传和师徒学唱。代表人物有沈少泉、吴福庭、俞叙兴、袁小妹、吕顺宝、蒋晓康、闻玉珍、顾友珍、顾秀珍等。其中嘉善县姚庄镇的顾友珍、顾秀珍姐妹作为嘉善田歌的主要传承人，分别被列入国家级和省级代表性传承人。

    （二）
    嘉善田歌历史悠久，早在宋代郭茂清编的《乐府诗选》“吴声歌曲”中就收有嘉善田歌。明清直至民国早期，嘉善田歌在乡间非常盛行，那时人们常常组织歌班，不但隔畈斗胜，农闲时还到邻村去斗歌；直到抗日战争时期，嘉善田歌在战乱中逐渐衰落。
    建国以后，嘉善田歌在党和政府的重视和扶持、在文艺工作者的关注和努力下，得以逐渐复兴。1957年，一些文化工作者在当地文化馆的组织下挖掘搜集嘉善田歌，并系统编撰了两辑《田歌资料》。一些老田歌手也在这个时期，纷纷复出演唱。20世纪50年代末，为适应时代发展的需求，一些音乐工作者开始改编老田歌的曲调并填写新词，这样就产生了新田歌，如《黄浦太湖结成亲》、《毛主席像红太阳》、《送粮》等。“文革”期间，嘉善田歌经历了一个低潮期，一度被人淡忘。“文革”以后，嘉善田歌再度兴旺起来。20世纪80年代，涌现出了一批如《阿拉老公》、《插秧妹子》、《阿拉村里能介好》等优秀作品，并先后参加省市文化汇演。1990年，中央人民广播电台国际台录制了一组由金梅创作的新嘉善田歌，成为与其他国家、城市电台进行文化交流的曲目。1991年，由嘉善电视台拍摄的音乐专题片《乡韵》先后在省、市和中央台七套中播出，嘉善田歌知名度和影响力大大提升。2001年，中央电视台在西塘拍摄由嘉善实验小学学生表演的田歌《放鸭歌》，并在中央七套的节目中播放。2004年，根据嘉善田歌“十二月花名五姑娘”改编创作而来的音乐剧《五姑娘》摘得全国第十一届文华奖“文华大奖”，使嘉善田歌的名声有了新的提升。2005年，嘉善田歌被列入“浙江省首批非物质文化遗产代表名录”； 2008年嘉善田歌被列入第二批国家级非物质文化遗产名录。
    近些年，田间劳作逐步被电气化和现代化设备所取代，同时随着普通话的普及，地方方言日渐被淡化，这使得田歌的传播受到了很多的限制。为此，嘉善县文化部门专门将保护田歌列为“文化名县建设”内容之一，每年拨专款用于对田歌的保护和发展，每两年举办一次田歌节，还在丁栅中心学校建立了嘉善田歌传承基地，以使更多的人了解嘉善田歌，让这一珍贵的非物质文化遗产得以传承和发扬光大。

作者单位：嘉善县档案局