防风古国与防风传说

文/沈群先

    在德清县城武康东南约10公里的下渚湖畔，有防风古国遗址。据考证，防风古国区域范围方圆百里，包括德清、安吉、长兴三县，还有江苏吴江县和余杭的彭公、瓶窑、良渚一带。德清县三合乡的封山与禺山之间是防风古国的中心区域，也是越国的始封之地，是防风古国的国都。《史记》中引用孔子的话说：“汪罔（茫）氏之君，守封、禺之山。”《寰宇记》载：“古防风氏曾居此山。”南朝宋时期，山之谦的《吴兴记》中有“吴兴西有风渚山，一曰风山，有风公庙，古防风国也”的记载。

    一
    相传，防风古国建于4000多年前，是越人建立的部落国家。防风氏在德清一带治水，带领当地百姓疏浚了湘溪、英溪、阜溪、塘泾河，开凿了下渚湖通东苕溪的河道，使千河百港之水流归太湖，封山周围几百里地区受益。同时，防风氏还教人们种植水稻，过上了定居的农耕生活。后来，夏禹凭借治水有功，被舜选为接班人，担任了部落联盟领袖。
    据记载，防风氏最后被夏禹所杀，原因是夏禹治水成功后，召集天下各路诸侯在会稽山开庆功大会，庆功大会召开后，却还没有看到防风氏的踪影，直到庆功会快结束时，防风氏才赶到，于是夏禹很生气，下令斩杀了防风氏。而防风迟到的原因，则令人唏嘘：传说当防风氏想要赶去开会的时候，突然苕溪发了洪水。防风氏考虑，帮老百姓治洪水比开会重要，所以防风氏指挥部下打捞落水的百姓，忙得饭也顾不上吃，最后耽误了会期。《国语·鲁语下》有“昔禹致群神于会稽之山，防风氏后至，禹杀而戮之……”的记载。防风死后，白血冲天，以示其冤。事后，禹派人查访，得知真相后，后悔得流下了眼泪，敕封防风为王。 

    夏禹斩杀防风氏的消息传到了防风部落，防风国的乡民举行了隆重的祭祀，表达他们的悲痛与愤怒。这时防风氏收养的五个孤女疯狂地跳起了舞蹈，四周的乡民也随之舞动，一时间地动山摇，举国哀悼。从此以后，每逢春、秋两季，武康封山防风庙都要举行祭祀仪式。
    另外还有一种传说：远古中国号称“万国”，武康、良渚这一带都是“汪芒国”的范围，防风是汪芒国君。夏禹属于黄帝后裔，而防风氏为炎帝后裔，夏禹总觉得防风氏对他不信服，为了铲除异己，所以借开会迟到这个理由斩杀了防风氏。
    四千多年来，德清当地留下了许多防风的传说。历史上有段时间，防风族人的活动突然消失了，据说防风氏族人四处离散了，有的北上，有的向安徽那边转移，本地就没有了防风族人了。为什么他们要离散呢？传说是因为一些政治问题，夏禹要迫害防风族人，所以他们都逐渐逃逸了，防风氏族人到了安徽那边，改名换姓，取“汪芒”音，改姓“汪”，据说现在安徽“汪”姓就是防风的后代。

    二
    在德清，防风传说真正被人们所知悉，始于20世纪80年代初。当时，欧阳习庸与吴毅之合写了新中国成立后涉及防风的最早记述《防风山概述》。1984年民间文化普查期间，钟伟今等在德清等地采录了十多则防风神话传说，北京《民间文学》1990年一月号集中刊发了九则并在《编后记》里指出：“它是继中原神话、云南岩画、纳西族祭天古歌后又一珍贵发现”，“这组神话传说的发现是十分可贵的，不仅填补了我国神话传说的一项空白，更主要的还在于它具有较高的有关古代文化的研究价值”。
    第一次和第二次防风研讨会后，参加会议的学者写了很多文章，钟伟今把它们收集起来，出版了《防风神话研究》一书。1999年，钟伟今和欧阳习庸又合作出版了《防风氏资料汇编》一书。这两本书的出版，再加上省社科院研究院董楚平先生也出了一本关于防风历史的书，这些研究成果，再加上各方面的报道和推动，防风传说慢慢有了知名度。
    如今，防风古国的文化遗迹已很难寻找，依稀残存的主要有：一是一块千年古碑，古碑由吴越王钱镠所立，记载了防风的功绩；二是防风祠；三是当地村民的祭祀传统；四是有关防风神舞的一些记载。西晋元康元年（291年），武康县令贺循在防风山麓建造防风祠，但其庙甚小；据记载，吴越王钱镠早年从军时路过防风山，曾进庙祭拜，但见庙甚小，当时许愿诉求防风保佑，日后若成就事业，必重建庙宇。后来钱镠果真封王，还愿时重建此庙，并命名为“风山灵德王庙”，还立了一块石碑。这石碑至今还在防风祠里，竖于一巨大石龟上，上有《新建风山灵德王庙记》。碑高262厘米，宽88厘米，厚25厘米，是省内保存下来的少有的古碑，不仅是研究防风氏的珍贵史料，也是研究钱鏐生平的原始资料。
    灵德王庙即防风祠，1947年防风祠曾焚于大火，后乡人募资重修。“文化大革命”时又被拆毁。1997年，又在原地重建。如今，新建的防风祠里有一副长联：“五千年藩分虞夏，矢志靡陀，追思洪水龙蛇捍患到今留圣泽；一百里壤守封禺，功垂不朽，试看崇祠俎豆酬庸终古沐神庥。”长联简要概括了防风立国安民、兴修水利、发展农业的丰功伟绩和历代官民祭祀防风的盛况。

    三
    20世纪90年代，德清县陆续有人提出发展下渚湖旅游业的事，反而冷落了防风传说的发展。到了2013年，“防风传说”被批准为国家级非物质文化遗产，德清当地也重新重视了起来。如今，在三合乡的封山脚下建有防风文化园。
    今天，人们走进防风文化园，登上封山，还可看到封公石窟、乾峰耸翠、奇松待鹤、百丈深渊、潘老仙踪等与防风传说有关的景点。封公石窟位于封山观音岭上，古人对石窟有“岩窦轩翥，高可三、四丈，如堂皇然”的描述；道光年间《武康县志》记载“洞中广容百席”；清·洪昇《封公洞》诗云：“松崖未及岭，石洞忽旁穿。泉滴四时雨，云通一线天。虫蛇盘土室，蝙蝠避炉烟。最是山僧静，袈裟正坐禅。”相传，石窟是防风氏曾经居住的地方，若真如此，那德清就有了一处人类穴居的遗迹。但更多的人推测那是开采石料留下的。
    虽然这两种说法都无具体史料佐证，但那里曾是防风古国，确实是有史籍记载的。清·道光《武康县志》也引《吴兴续志》，有“武康旧为上县，本《禹贡》扬州之域，盖古防风国也”的记载。《禹贡》是我国最早的一部经济地理著作，大禹时定天下为九州，德清属扬州，有防风古国。

作者单位：德清县档案局